高祖庙也是芒砀山重要的一景。汉高祖升天之后，《惠帝令有司立高庙昭条》载：丰砀高皇神游之地，先立庙于丰地，后题芒砀，仍立庙于岩前。文帝念念不忘先帝当年隐匿、斩蛇、歌风之地，为纪念、弘扬高祖丰功伟绩，永祭神灵。唐朝代宗李豫，幸游芒砀山，拜祭汉高祖，将高祖庙更名为“王宫寺”，赐额“静林”。宋朝真宗赵恒幸亳途中游芒砀山及“王宫寺”，遂废“王宫寺”，赐名“均庆寺”。时为亳境之名览。明《永城志·嘉靖书》载：在“紫气岩”前建高祖庙一所，绘像以祭汉高祖，植银杏两株，以祭永年。穿石凿井，得万古之甘流也，后传为“王龙之泉”焉。高祖庙，乃皇家祖庙，即刘氏祖庙矣，两千多年来，七建七毁，现规划重建。

  1996年秋，来自全国的一百多名考古专家和学者云集商丘，重点研讨商丘古城和芒砀汉墓群。在这次研讨会上，他有幸结识了考古权威邹恒、刘清柱等，虚心求教于他们，受益匪浅。

  俗话说“破万卷书，行万里路”，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行——光钻进故纸堆里不行，死啃古籍也不行，只有走出去，到史料上记载的地名、古战场实地看看，心中方踏实，论证才翔实。受到专家的指点，他开始了他一生中最为艰难的跋涉。从1997年开始，他用了四年光景，自费三万多元，行程数千公里，南到江浙，北到燕赵，西至太行，东至渤海， 寻典问古，求真辨伪。有人不理解他是弄啥的，戏称他是个“汉疯子”。

  就是这个“汉疯子”，对汉文化的研究达到了痴迷的程度，忘却了年龄，不屑冷眼讥笑，不避寒暑，沉浸在他人所不知的快乐中。

  1997年腊月十七，他去沛县，就歌风台究竟是在芒砀山还是在沛县进行探究。谁知第二天就下起了漫天大雪，客车不行，让毫无准备的他措手不及，只得在沛县汽车站凑合了一夜，那滋味是别人想象不到的。1998年7月，正是暑期，他独自一人去安徽灵璧东南，探寻垓下之役旧址，并就是否有“张良吹箫”这一说探个究竟。在灵璧的几天中，他冒酷暑走访了学校教师，又问了几个唱曲子、唱大鼓的老艺人，都说不知道张良用箫吹的曲子是什么，唱词又是什么。由于疲累和炎热，加之吃喝不好，他腹泻了，浑身乏力，步履艰难，只好住进一个路边小店。店主瞧他病歪歪的，劝他去住医院，但为了节省有限的资金，他到附近的一个小诊所求医。问明情况后，对方对这位远道而来的老者肃然起敬，精心为他配药挂针，还为他提供了有价值的线索。在灵璧的五天中，尽管他害了一场病，可他却像小孩得到喜爱的玩具一样高兴——“所有能找到的有关张良的材料都找到了！”

  经过他的不懈努力，张良的《四面楚歌》的歌词终于“浮出水面”，并且深深地刻在他的脑海里——

  隆冬季节雪花飞，身上缺衣肚中饥。

  白发倚门盼儿回，痴情良妻望夫归。

  刀剑无情人命危，骨埋沙场谁人泣？

  楚败汉胜是天意，何必为人做嫁衣！（14）