■张伟业

  玉兔欢腾辞旧岁，金龙飞跃庆新春。按照我国农历纪年历法和十二生肖的排序，今年是壬辰年，又称龙年。因而，今年的春节则显得格外隆重、吉庆。

  龙，是中华民族的象征，是华夏儿女共同精神的代表。在中国人的传统观念中，龙是权势、高贵、尊荣的象征，又是幸运和成功的标志。千百年来，历代封建统治者都把龙视为自己的“独家专利”，是“皇权”的代名词。因而，皇帝则把自己称为真龙天子，其后代也是龙子龙孙。在民间，百姓对龙更是崇拜，如喜得贵子要送玉龙佩，新人结婚需赠龙凤佩，“望子成龙”是每个家长的心愿。因此，龙作为中国人独特的一种文化的凝聚和积淀，已扎根和深藏于每个人的潜意识中，而且龙文化的视角、龙文化的审美意识已渗透到了我国社会文化的各个领域、各个方面。

  龙，作为中华民族的伟大图腾与象征，华夏儿女作为龙的传人，这一切都源于对龙的图腾的崇拜。由于龙在中国远古神话中被描绘为一种有鳞、有角、有须，且能走会飞、可兴云播雨，因而常被人们视为神明和吉祥之物。考古专家们分析，龙的最初雏形是几种动物的综合体，是远古人们对特别喜爱的几种动物进行综合并加以神化的结果，以此作为对幸福吉祥的美好寄托，表达对大自然抗争的毅力和决心。

  关于龙的渊源，见载于文字的也有几千年的历史了，差不多与中国文化同样的久远。据资料称，甲骨文中关于“龙”字 的写法很多，虽在字形上和笔画数上各见差异，但作为象形字，其所描绘的“龙”之形貌特征多为：头大嘴大、龇牙飞须、有角有耳、有鳍有鳞、长体曲尾。至于龙究竟是个什么样子，谁也没见过。据神话传说，远古时代的龙是没有角的，那时的龙在地上生活。它凭着自己身强力壮，能飞善游 ，想当兽王，以取代虎的地位，于是，人间便有了龙虎斗。玉帝觉得它们斗得太不像话，下旨叫它们来天宫评理。临行时，龙想到自己虽然高大，却不及老虎威风，又怕玉帝小看自己。于是，龙的小弟蜈蚣出主意：“公鸡有一对漂亮的角，不防借来戴上，这一定会给龙大哥添几分威风。”龙听后大喜，便同蜈蚣一起找公鸡借来了角。玉帝见龙和虎都十分威风，便下令虎为陆地百兽之王，龙为水中之王，并都冠以属相。龙告辞玉帝回到凡间，心想，如果把角还给公鸡，水族们见我这么丑怎能服我？于是决定不还公鸡的角，一头扎进水中，再也不上陆地了。虽然这只是一个美丽的传说，但龙作为十二生肖中唯一虚构的动物，中国人对它还是有着一种特殊的感情，以至于敬龙、爱龙，并升华为一种崇拜。也许，这也是龙成为中国生肖文化的一个重要因素吧。

  龙作为我国独特的文化现象之一，则表现在社会生活中的各个领域。仅从我国现行的各类辞（字）典和民间流行语来看，对龙的描述更加丰富多彩。关于龙的词汇诸如龙门、龙井、龙舟等；关于龙的歇后语诸如大水冲了龙王庙——一家人不认识一家人、唱戏的穿龙袍——成不了皇帝等；关于龙的成语就更多了，诸如笔走龙蛇、藏龙卧虎、龙凤呈祥等，不下上百条。

  “才闻兔岁凯旋曲，又唱龙年祝福歌”。中华大地是龙的故乡、龙的家园。龙文化广泛渗入到社会生活的各个方面。人们通过祭祀祈祷召唤龙的神灵；通过雕塑，描绘、模拟、展现龙的形象，显示龙的神力；通过著述文章，探讨龙的源流，索解龙的秘密；通过歌舞、竞技、影视剧作品，秉赋龙的神性，焕发龙的精神，弘扬一种纵横江天、浩然宇内的民族大气。神秘的龙，给我们留下了无穷的希望与思考。作为龙的传人，在“金龙起舞，百业振兴”的龙年，我们一定要秉行龙的意志，以华夏儿女特有的勤劳、勇敢、诚信和不屈不挠精神，大胆创新，开拓进取，以新的面貌和辉煌，勇立于世界民族之林。