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  《归德田氏家乘》，明天启元年（1621年）田珍手书而成，康熙二十三年（1684年），再次续修，并印刷成册。随后，于乾隆五十九年（1794年）、道光二十一年（1841年）、光绪十三年（1887年）、民国四年（1915年）、1984年和2004年，多次整理续修。自明洪武初年至今600余载，未曾间断。使归德田氏“某为某祖，某为某宗，某为某门所自始，某为某门所自分，凡在吾族者，均列于册。昭穆秩序，位次截然。”《归德田氏家乘》，不仅提供姓氏渊源、历史现状、社会灾情、家族名人和一脉相承的世系等史料，而且还反映出一方风土民情，具有宣教忠、孝、德、诚、仁、义、礼、智、信，抑恶扬善，感化族群，悟导族人之作用，而且还留下进一步探讨田氏渊源，解析与《归德田氏家乘》相关的历史背景等。

  田氏溯祖

  田氏之祖，《归德田氏家乘》有文：“吾田氏，世系出有虞氏。”系时任泰州知府的十世公作泽，在康熙二十三年作《序》中所记。笔者理解，《史记》卷一《五帝本纪》：“自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。”从中知：舜之号为“有虞”；“有虞氏”即指舜帝为始祖的氏族。

  《史记》卷三十六《陈杞世家》记：“昔舜为庶人时，尧妻之二女，居妫汭，其后因为氏姓，姓妫氏。”从文中知，舜为百姓时，尧将两位女儿嫁给舜为妻，居住在妫汭的地方，其后代使用“妫”氏姓。该卷又记：“舜已崩，传禹天下，而舜子商均为封国。夏后之时，或失或续。至于周武王克殷纣，乃复求舜后，得妫满，封之于陈，以奉帝舜祀，是为胡公。”“及胡公，周赐姓，使祀虞帝。”文中说明，舜传位于禹建立夏朝，舜子商均被封为诸侯。夏朝时，商均的封国时失时续。直到舜帝传夏千余年之后，周武王灭了殷纣王，以妫姓为标记，寻找舜的后代妫满，将其封至陈地，赐妫满陈姓（笔者注：有后文“以陈改田”推知），确立了“陈胡公满者，虞帝舜之后”的关系，妫满就成陈姓之祖。

  《史记》《田敬仲完世家》，记有陈国内乱：“文公卒，厉公兄鲍立，是为桓公。桓公与佗（注：即厉公）异母。待桓公病卒，蔡人为佗，杀太子免而立佗，为厉公。”文字讲明，本不该承接陈国诸侯王的佗，在其外戚蔡氏集团的干预下，杀了本该接桓公班的太子免，而成陈国诸侯王。《陈杞世家》又记：“厉公二年，生子敬仲完。”“七年，厉公所杀桓公太子免之三弟，长曰跃，中曰林，少曰杵臼……与蔡人共杀厉公而立跃，是为利公……利公立五月卒，立中弟林，是为庄公。庄公七年卒，少弟杵臼立，是为宣公。”文字告知，厉公佗得其子完五年后，被太子免的三位弟弟复仇所杀，三兄弟依次为陈诸侯王。但至杵臼宣公“二十一年，宣公后有嬖姬生子款，欲立之，乃杀其太子御寇。御寇素爱厉公子完，完惧祸及己，乃奔齐。”“敬仲之如齐，以陈字为田氏。”此文说明，完“如齐”前姓陈，“如齐”后姓田。因此，田（陈）完是中华第一位田氏者——田氏始祖。

  陈、田一家，司马迁在《陈杞世家》中有记述：“舜之德可谓至矣！禅位于夏，而后世血食者历三代（笔者注：指夏、商、周）。及楚灭陈，而田常得政于齐，卒为建国，百世不绝，苗裔兹兹，有土者不乏焉。”文字显示，虽然陈国被楚所灭，但司马迁却不承认原陈国陈氏失去诸侯王权，因为齐国田氏已成为诸侯王，相当于陈胡公之后裔，继续掌管着诸侯国政权。

  《史记》除在《陈杞世家》、《田敬仲完世家》记述齐国诸侯门族的田氏外，又列篇和在其他文章中，写到齐田宗室人物六十多人。如汉武帝时的田仁、田蚡、车（田）千秋等，仍记其是齐国田完的后代。但是，缺少一脉相承的“世系图”。因此，作泽公《序》中：“绝后支派繁衍，各迁其土……世代遥远，而宗派不可复识矣。乃原籍山西之泽州高平人，一迁而世居大梁。迨至元，追封开封郡公讳滋者之传其后裔也，鼎盛中州，代有伟人，不悉载……”

  齐田后裔怎样落户高平，“高平人”何时来大梁，序言没详记。笔者无从考证。但作泽公《序》，却提供了“高平人”居大梁后，其家族中出现一位名人——田滋的信息，《元史》对田滋有记：

  田滋字荣甫，开封人。至元二年，由汴梁路总管府知事，入为御史台掾。十二年，拜监察御史。十三年，宋平，滋建言：“江南新附，田滋字荣甫，开封人。至元二年，由汴梁路总管府知事，入为御民情未安，加以官吏侵渔，宜立行御史台以镇之。”诏从其言。遂超拜行御史台侍御史。历两淮盐运使、河南路总管。

  大德二年，选浙西廉访使。有县尹张彧者，被诬以赃，狱成，滋审之……张彧得释。

  十年，改济南路总管，寻拜陕西行省参知政事。时陕西不雨三年……滋即开仓，以麦五千余石给小民之无种者，俾来岁收成以偿官，民大悦。未几，以疾卒于位。赠通奉大夫、河南行省参知政事，追封开封郡公，谥庄肃。

  1990年版《开封县志》，在元朝《历史名人录》中，记：“田滋，字荣甫，四拜监察御史，浙江廉访使。”由“追封开封郡公”断定，以上“三书”所记田滋是一人无疑。今日归德田氏，即是汴梁“高平人”家族中，田滋门支的一支。

  由汴入宋

  田德甫由汴入宋，知州作泽的《序》中还记：“明洪武四年（笔者注：1371年），吾之始祖讳德甫者，由汴之浚仪再徙归德郡城东三十里柳河集东南三里，因家焉。”此地，就是今谷熟镇田老家村。德甫公与田滋有何关系，为什么由汴来宋，《序》中虽没讲清楚，但还是能透漏出来——改朝换代的“政治因素”。

  《中国历史》的一则文字：

  明王朝建立后，尽管地主阶级对农民进行反攻倒算，农民在革命战争中获得部分土地被地主剥夺回去，但元末农民大起义给蒙、汉地主阶级以沉重的打击，蒙古族统治集团被赶走，许多汉族地主被镇压，于是出现了“往年大姓家，存者无八九”的局面。所以地主阶级反攻倒算不可能恢复到原来的程度。

  元朝，开封是河南政治经济军事文化中心，元末开封战乱不断。先是红巾军韩林儿，于1857年攻下开封，并定都于此。其后，元军复得汴梁，重新统治开封。再后，洪武元年（1368年）二月，朱元璋手下大将徐达，又攻下汴梁，设开封府。十余年间，开封就“三易其归属”，易手一次，都有难以想象的抢盗和骚乱。

  据田老家人代代口传至今：德甫之祖父为开封府尹。此说法虽不太准确（元朝时无此职务），但田滋任“汴梁路总管府知事”——开封所设最高衙门任过职，算是事出有因。田滋官居副省级，又有元朝廷封号和谥号，是很有影响的汉族官员，亦有钱有势。因此，田滋家族必然受起义军冲击。鉴于此，德甫偕夫人岳氏迁出开封，其目的是离开军事、政治中心，减缓“政治”压力而定居。当时归德郡东一带，人烟稀少，土质肥沃。今日田老家处，距归德府城和虞城（今利民镇）、夏邑和安徽北部的州府县城，都有一定距离，算是理想的远离“是非之地”的僻静处。夫妇利用明初移民、垦荒政策离汴来宋，确定务农之路。