■刘秀森

  十一 老丧（6）

  第三天是陆忠德去世后较隆重的祭日，俗称“过三天”。社火是不能耽误过三天用的。清早，王光明就带着人去了集上的扎彩匠家，付了钱，把八件社火搬了来。

  吃过早饭的时候，搬社火的人就到了家，不少村人就来看社火。

  八件社火，最豪华的要数“楼子”。楼子是用秫秸和苇竿扎成近两人高的楼架，然后用各色彩纸和图画、纸花进行装饰。大家一看，高高的楼体用粉红纸做底色，前面贴有几幅画着彩色戏剧场面的图画，如《三个女婿拜寿》《五子争孝》《八仙庆寿》等；戏剧人物都是古时打扮、戏剧脸谱，按戏剧的内容摆着各种动作，显出各种不同的表情，栩栩如生，活灵活现。楼体的四角有独立出来的四根明柱。上头扎的是两层挑角楼房模型，楼角儿高高挑起，角尖儿上都挂着彩色的铃铛；栏杆、走廊摩仿真楼设施，楼门为用彩纸剪成的格子门，从敞开的门口可以看见里面的明柱和隔扇；关着的楼窗为花格窗，窗上头的墙体上有风景画作为装饰；周围的走廊上挂着大红灯笼，灯笼下缀的黄色灯穗儿随风飘摆；有两位老翁身靠拦杆，共同举着一只鸟笼，在逗笼子里的小鸟儿取乐……整个楼子扎得花花绿绿，妙趣横生。人们欣赏着，不住地称赞扎彩匠的好手艺。

  欣赏完之后，人们就在大总的指挥下，把灵棚下的祭桌向前挪出一方空隙，小心翼翼地把楼子放在祭桌后面。

  大门外的人们则在看另一件大社火——罩子。罩子顾名思义，是起灵时罩在棺材上的，因此罩体比棺材大得多。在传说中，罩子是去世后的老人在阴间的房子。罩子呈长方形，四壁都是用粉红纸糊就，上面有圆形的墙窗，墙窗与墙窗之间也画有戏剧场面；墙体的四角也有用根棍子扎了的墙柱，墙柱的下面是彩纸装饰的墙围；上头是突出的墙檐，再上边是房顶一样的彩扎，房脊中间是一个彩纸做成的大绣球，大绣球上又有一个小绣球，小绣球上又有一个桃子状的尖顶朝上的小球。

  看完了罩子，人们都到院里看楼子和其他社火。这时候，被称为“小人子”的“金童玉女”两个纸扎的小人儿已被竖立在灵棚前面的两个角儿上。金童的脑袋是泥胎烧制成的，粉白色胖胖的脸蛋儿，黑黑的头发，笑眯眯的眼睛，高高的鼻子，红红的小嘴儿，十分逼真；穿着蓝色的上衣和橙色的裤子，手里拿着一张白色的纸条儿，上写“金童引路”，表示这是为老人引路出游的男童。玉女的扎制和金童一样，只不过是一个女孩儿的样子和打扮，手里也拿着一张纸条儿，上写“玉女随身”，表示她是随身侍奉老人的女仆。传说，到埋葬老人那天将它们在老人的坟地里焚烧后，它们就到冥间变成了死者的佣人，任其使唤。

  纸扎的一棵摇钱树和一个聚宝盆放在了灵棚前。摇钱树上挂满了金色纸箔和银色纸箔做成的金锞子、银锞子和金元宝、银元宝模型；聚宝盆里是元宝和金银锞子模型。寓意是老人没钱花时就抓住摇钱树摇一摇，金银宝贝就会落满聚宝盆，让老人花不完。

  另外，还有一辆纸扎的独轮小车和一个车夫，表示老人要出门就坐在车子上，由车夫推着。

  总之，所有社火都表示老人到阴间住的是高楼大厦，有足够花费的金银财宝，还有仆人侍候，生活十分幸福，充分表达了做儿子的对亡父的祝福和愿望。人们看了都说：“这一下老人到阴间光落得享福了！”

  唢呐班子也来到了。忙客照护他们吃过了早饭，就给他们在院里摆下一张桌子。他们把喇叭号笛、锣鼓梆钗拿出来，就开始吹奏。高寿的老人病逝称是“福寿全归”，即全福、全寿、全终，是人的一生求而难得的，虽然是丧事，却包含着值得祝贺的“喜”意，因此也叫“喜丧”。传说，丧事上的唢呐是阴间的戏，吹唢呐就是给寿终的老人的魂灵唱戏，在他老人家走时欢送一程。吹奏者就吹奏了几大段戏剧片段。

  陆氏族人吃过早饭，就集聚过来，先一起戴孝烧纸行祭，之后就在孝房里和灵棚下各就各位，开始守孝。不大会儿，村邻们就过来行祭了。大总喊一声：“点纸。”唢呐就吹奏起来，鞭炮也响了起来，孝子们就开始哭丧……

  村邻们祭过后，就等待亲戚们来祭吊了。“过三天”亲戚行祭不分先后，哪家先来到哪家就先祭。一般情况下，每家亲戚都要备一桌荤供带来，盛供品的篮子里还要放一盘鞭炮，放一定数额的“压供礼”。来到后先在大总的照护下坐在院里简单休息，等待孝子们出来向他们叩头，之后为他们破孝，把供品摆在祭桌上，他们就开始戴孝行祭。（104）