商丘给我的印象始终是陌生的，当爱人几次提出去商丘访友游玩，我情绪也始终淡淡的。偶然的一次机会到了商丘，由于陪同游历的一位朋友讲解时“吐墨如珠”，举手投足都浸透着博深文雅，使我的兴致终被催化发酵，以至对这个古城产生了探究的欲望。
拾阶而上，我立于商丘古城墙楼，竟恍然如梦。在远方的一个陌生的地方，我却有无比清晰的家乡开封的痕迹跳跃眼帘，盘绕脑际，那种感觉是不仅仅用“亲切”这个词能够涵盖。那一刻，我只觉天空突然阔大，所有异样的陌生和不安都从心中无声无息地滑落了。
斑驳的古城墙让历史凝固
但商丘古城又有不同于我的家乡开封古城墙之处。整个城市的建造都体现出中国古人的风水、八卦信仰。从内城至城郭，呈外圆内方，形如古钱，其寓意有三：一是取天圆地方之意，二是方为阳圆为阴，取阴阳和合之意；三是招财进宝。内城有东西南北四座城门，其中南门拱阳门和北门拱辰门遥相呼应，站在北门拱辰门城楼上，视线穿过一条宽阔的马路——中山路，便能遥遥看到南门的城楼。四个城门外面各有一个瓮城，像一个个大瓮，起保护城楼的战略作用，每个瓮城各开有一扇门，都不正对城门，故称“扭头门”，扭的方向除了东门均为出了城门向左拐，唯有东门是向右拐的。也就是说，东西瓮城小门向南开，南瓮城小门向东开，北瓮城小门向西开，谓之“四门八开”。内城地势呈龟背形，中间略高，四周略低，略向南倾斜，南门东西两侧各有一水门，将水排进护城河。内城外便是护城河，宽阔处俨然一大湖。
我抚摸着斑驳的城墙，岁月的流逝剥蚀着它的外壳。那青灰色是冷的，冷到坚硬，冷到漠然，却像顶天立地的大丈夫，生出一种豪气。宽阔的碧波荡漾的护城河环绕在它的脚下，犹如遭遇了缠绵的牵绊。这座古堡式的城池建筑，又淋漓尽致散发出一种温情的味道。于是，历史的坚硬和凝固，在红男绿女进进出出的喧闹中，一个自然天成，一个妙手阐释，共同存在于天地之间，终于生动得流光溢彩，安详和谐。
悲情的壮悔堂让后人怅然
但我盘桓往复在明末才子侯方域的故居壮悔堂时，思绪却是停滞和困顿的。孔尚任的一部《桃花扇》，使侯方域和李香君的爱情故事广为流传，香君血洒桃花扇，断肠出道栖霞山的结局，曾让我为这位秦淮名妓“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的愤世嫉俗和她的民族魂、爱国心油生敬佩，并深深惋惜和遗憾她与侯方域这段旷世奇缘爱情的灰飞烟灭。可站在这座门窗镂花剔线、圆柱浮雕龙凤的重深楼宇间，当历史又真实还原出另一番悲情人生沉痛屈辱与断肠的演绎时，我却无论如何难以卒读和接受。
一对才子佳人非但没有抛却尘缘，反而尘缘绵延，伉俪情深，琴瑟和谐，携归相伴在这里，却被封建礼教棒打鸳鸯，最终魂散天外，饮恨九泉，怎不让人唏嘘怅然呢。触摸壮悔堂仍失魂肃立，目睹翡翠楼还哀婉相依，却亦是人去楼悲、劳燕分飞不再。四百年历史弹指一瞬间，即使穿越历史云烟寻丝觅迹，那幽幽哀魂，仍浸染气息盘旋，那恍若离尘的历史记忆回味，仍会引起我凌厉锥心的感慨。
热闹的火神台让文化传承
每年春节，商丘最热闹的地方当数火神台。此台为古代商丘都城一带的最高点，再加之古人认为阏伯台的精气上应商星，所以自古以来，人们都把火神台看做是商丘的象征。
火神台上现有阏伯庙，为元代建筑。庙宇有大殿、拜厅、东西禅门、配房、钟鼓楼。殿宇飞檐走兽，金碧辉煌，整个建筑结构严谨，玲珑别致，为典型的民族建筑风格。火神台庙会是商丘最为古老和盛大的庙会，简称 “台会 ” ，老百姓又称其为“ 朝台” 。它是由人们对祖先阏伯（火神）的祭祀演变成盛大的庙会，距今已延续四千多年的时间。传说农历正月初七是阏伯的生日，届时，豫、鲁、苏、皖交界处群众自发蜂拥而至，形成规模盛大的朝拜庙会，延续一月有余。据考证，火神台庙会至清代乾隆年间最为盛大。朝台本来从正月初四开始，但路途较远的外省和本省的香客为表达对火神的虔诚与敬意，从头年的腊月便往这儿赶，春节未到，火神台附近方圆几里的村庄上已住满外地的香客。香客们如此虔诚，皆因对火神的崇拜，认为朝拜后火神会在今后一年里保佑全家平安。
各地的香客朝台各有程式，五彩纷呈，是一种各地民俗大展示，内容丰富多彩，观者人山人海，香客游人熙熙攘攘。台会上，各地的地方戏、曲艺、杂技、魔术及高跷、鬼会、竹马、旱船、肘歌、花棍、独杆轿、拉秦桧、武术、龙灯等各种民间艺术的表演琳琅满目，令人目不暇接。各路能工巧匠制作的泥老虎、布老虎、布娃娃、花枪、花剑、花刀、泥狗、泥鸡、面人、糖人、花灯笼、琉璃蹦蹦、泥响儿、竹响儿等等，品种繁多，制作精巧，造型美观，色彩鲜艳，尽显民间艺术水平，令人叹为观止。庙会之上还有人另辟场地斗鸡、斗狗、斗羊、斗蟋蟀，或进行赛牛和逮猪比赛，非常热闹有趣。
登上高台，举目古树遒劲纵横，苍茫夕阳下，导游的渲染回声与缭绕的青烟盘旋飘荡于空旷庙宇之上。全身心沉浸在这种静谧悠远的文化与自然熏染的氛围中，不由得心思与行为举止皆徜徉，我极力撞击着象征祈福如意的钟鼓，想以此捕捉到些许热烈而神圣的气息，却是愈为火神台增添了一份旷静和深邃。
