珍禽大雁，高空飞转，四季队形有序，从古至今，为人赞扬。

  书云：通晓天的作用，了解人的作用，这样的认识就是达到最高境界。通晓天的作用的人，明白万物自然生成的道理；了解人的作用的人，用他的智力所能懂得的知识去滋养其智力所未能了解的知识，使自己享尽自然寿命而不至于中途夭折，这样的认识是最高境界。大雁有超人的灵感，有无穷的智力，有干事业的毅力，有百折不屈的精神，所以我礼赞大雁。

  大雁有鸿雁之称，为禽中之灵。有飞空、行陆、凫水三种长技。南北万里行程，具备传递信息的本能，故称之为鸿雁。汉朝卫律出使匈奴，失节做了汉奸，被单于封为丁灵王。后来苏武拿着使节送匈奴的使者，还带了许多贵重的礼物。卫律想方设法劝苏武投降匈奴，苏武一身正气为汉朝赤胆忠心，视死如归，不辱使命。匈奴把他逐到北海放羊一十九年，渴吃雪，饿吞毯，忠心动天，后有一只鸿雁把书传到汉朝，知苏武在北海放羊，汉朝派人解救他回国。“鸿雁传书救汉使”流芳于世。这鸿雁功绩非人力所能替代。鸿雁有匡世救人的善心，是珍禽德鸟，使人敬佩。因此，我赞美大雁。

  大雁有孤雁之称，它虽然忍受零丁之苦，却贞坚不变，正直不屈，有善良和谐之心，无同类相残之意。大雁过着合群的生活，有组织、有纪律，结队行天，给宇宙点缀景观。孤雁是群队中失去配偶者，不论是雌是雄，失去配偶便不再恋配，坚守孤苦，随队飞行。孤雁有一大优点，它爱群体，在地面休息时，自己守夜站岗，使成双成对的雁群交项长眠。孤雁牺牲个人的睡眠，成全群雁的幸福，这天性的仁义道德，远远为人类所不及。

  领头雁更使人敬仰，它以身作则不怕千山万水的险阻，带领成行的队形，日夜飞行，保持人形雁队，不辞辛苦。传说古代，原始人无组织无纪律，与猛兽打斗，与外部落战争，都是乱杀乱斗，有时伤着自己人，胜不能进，败不能退。后来学大雁领头带队，排队成阵，才有条不紊。古时的兵法布阵，都与大雁的行止有关联。人类自认为是理性动物，经探讨人类倾向乐观看待未来。领头雁在飞翔前进中也是乐观的，它有理性的善良、有道德的天性，廉朴勤劳，辛苦飞行，上观天象，下察万物。它虽然没有华丽的羽毛，却有“腰横秋水雁翎刀”之称；它虽然没有清脆悦耳的妙音，却有一呼百应四海顺从的叫声。它整日领着雁群，视苦如甘、视劳如逸地奔程。它有着辨别大自然寒热的智慧、大公无私的本性、忠孝友善的品德、乐善好施的行为。春秋时，孔子教人曰：“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。礼者，敬而已矣。故敬其父则子悦，敬其兄则弟悦，敬其君则臣悦，敬一人而千万人悦。所敬者寡，悦者众。此之谓要道也。”大雁懂得这个道理，它掌握春夏秋冬季、东南西北中的时空，为人所尊重。因此，我爱大雁。

  古书说：“麟为毛虫之长，虎乃兽中之王。鸡有五德，故称之曰德禽；雁性随阳，因名之曰阳鸟。”宋襄公思母于卫不归，筑台望之，名为望母台。公元前638年楚攻宋，战于泓水（今睢县之南），宋襄公以仁义之师，待楚军过河后列阵而开战，宋军大败，襄公受伤，次年逝于襄台，更名襄陵，至今湖中有此古迹。襄公的孝道和仁义之师，传为佳话，襄公虽死，他的霸业、忠孝仁义，是非可比喻的，他对大雁阳鸟之尊敬可想而知。宋襄公不是愚蠢，而是仁义！

  雁为阳鸟之冠，美德常存！

  望空高呼阳鸟，我礼赞大雁！

  近年雁鸟罕见，为了怀念，书大雁礼赞，以慰己心。