“我浮黄云去京阙，挂席欲进波连山。天长水阔厌远涉，访古始及平台间。平台为客忧思多，对酒遂作梁园歌。却忆蓬池阮公咏，因吟渌水扬洪波。洪波浩荡迷旧国，路远西归安可得。人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。平头奴子摇大扇，五月不热疑清秋。玉盘杨梅为君设，吴盐如花皎白雪。持盐把酒但饮之，莫学夷齐事高洁。昔人豪贵信陵君，今人耕种信陵坟。荒城虚照碧山月，古木尽入苍梧云。梁王宫阙今安在，枚马先归不相待。舞影歌声散绿池，空馀汴水东流海。沉吟此事泪满衣，黄金买醉未能归。连呼五白行六博，分曹赌酒酣驰辉。歌且谣，意方远。东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。”——这是李白的《梁园吟》。这首诗写于唐玄宗天宝三载（744年）诗人游大梁（今河南开封一带）和宋州（州治在今河南商丘）的时候。梁园，亦作“梁苑”，汉代梁孝王所建；平台，春秋时宋平公所建。这两个遗迹，都在当时宋州。李白是离长安后来到这一带的。天宝元年（741年），他得到唐玄宗的征召，满怀理想，奔向长安。结果不仅抱负落空，立脚也很艰难，终于被唐玄宗“赐金放还”（《新唐书》本传），离开长安，“浮黄河”以东行，到了梁宋之地，便写下此诗。彼时的梁园虽负盛名，却已是繁华褪去，尽显落寞。

  “梁园”素有“七台八景”之说，“平台”乃七台之一。岁月荏苒，时过境迁，如今的“平台”不过是一个街道的名称，值得说道的是，从古至今她都承载着不朽的传奇故事——据《左传》记载：“ 宋皇国父为太宰，为平公筑台，妨于农收。”说的是鲁襄公十七年，宋国的皇国父做了太宰，要为宋平公建造一座高台，因此妨碍了农业收割。宋国贤臣子罕请求在农事完毕以后再建造，但宋平公不答应。可见平台的“平”字，不是平坦的意思，而是借用了宋平公的“平”字。这平台建成后也定是成了宋平公游乐观景的一个所在，从此便有了平台之名。到西汉景帝时，梁孝王刘武挟梁国之富庶，修建了“方三百里”的梁苑，平台便成为梁苑一景。梁国君臣和聚集在梁国的文人墨客，如枚乘、邹阳、公孙诡、司马相如等人，经常到平台田猎悠游纵酒作赋，使平台在荡漾着富贵气息的同时，又沾染上了文雅气息。此后便引来一众文人墨客，特别是失意的文人墨客登高怀古，抒发怀才不遇的情愫，平台也成为文化人能够得到应有尊重与理解的精神家园。

  与李白一行游历宋州的杜甫亦有诗云：“浩劫因王造，平台访古游。彩云萧史驻，文字鲁恭留。宫阙通群帝，乾坤到十洲。人传有笙鹤，时过此山头。”提及平台，但愿彼平台就是此平台。

  到了北宋，苏辙再次见识了梁园的萧条，他给苏轼写信：“梁园久芜没，何以奉君游。故城已耕稼，台观皆荒丘……”成了荒丘的台观中，不知道有没有平台。

  为了寻找著名的平台，书者骑行十余公里到达地图上的平台村。然台早已不见踪影，眼前的只是一个集市，但见鳞次栉比的街道，大大小小的商铺，川流不息的人群。正索然寡味之时，见街边有一块有些年头的石碑，遂仔细阅读碑文：平台集历史悠久，地理位置优越，是商丘市东部重要的集贸地。为加强农村小城镇建设，平台镇政府决定改建集市街道。改建工程受到了镇领导的深切关怀和广大党员群众的鼎力支持，2004年2月19日，35户开始拆迁。一期工程于2005年12月胜利竣工，为彰显街道改建业绩，彪炳志士仁人功德，特铭刻此碑，以作纪念。2006年6月18日。2006年立碑，是近年拆迁改建的事。此碑到现在也不足二十年，看样子是和文物沾不上边吧。

  寻寻觅觅见到平台小学，虽说不一定有多少年历史，但至少是传承文化的地方。

  听村里一位八旬老人唐老师介绍，平台只是个地名，从小时候就没见过平台。只知道在马辛庄有过一处极大的寺庙，叫平台寺，可能因为有平台寺就叫作平台了。

  顺着唐老师指的路，书者骑行到了马辛庄。马辛庄北面有一大片树林，这片树林就是传说中的平台寺坐落的地址。树林的角上，半间小屋的平台寺看着很是滑稽。

  在百度地图搜索一下，又有一座平台禅寺出现在手机上。于是按照语音提示，穿过平台步行街，一路南行，到商都大道，继续骑到侯方域路上，见一指示标牌，上有“平台禅寺”字样。箭头所指，一段土路就对着一座寺庙，庙门却书“地藏寺”，就感觉不对了。明明是指示平台禅寺，怎么成了地藏寺了。又四处张望，发现离地藏寺不远的地方，有一座院落，遂继续探访，到了门前，果然就是“平台禅寺”了。

  这座平台禅寺坐落在一片荒凉的树林后面，看着也是一处稍显荒凉的禅寺。不过这座平台寺还算禅寺，建有天王殿和主殿。天王殿的墙上绘有四大天王的像，中间有两尊雕塑，前弥勒后韦陀。雷音宝殿是主殿，是用板子搭建而成，看着多不像个大殿，不过三尊佛像还是庄严。

  寺里有一对居士在平整一块土地，见有人过来，男居士很热情地招呼书者说：有骑友来访，欢迎。女居士跟着说：春暖花开，也该活动活动了。男居士是个虔诚的信众，这座平台寺就是他花钱出力建起来的。他给书者介绍说，平台寺是最有史料记载的寺庙，曾经就坐落他的村里。小时候村里有一座好大的高台，听老人讲，台子上曾经有过寺庙，老几辈人都见过。因为身体的原因，促使他要建平台寺。他费心费力，几经周折，建成了现在的平台禅寺。“最有价值的就是这两块石碑。”他指着院子里立着的碑说：“都是光绪年间里的《重修平台禅寺记》，一个光绪十九年立碑，一个光绪二十二年立碑。”说话间他又到大殿背面拿出一卷拓片，打开，让书者拍照。

  拓片清晰可见碑文。碑文是《重修平台寺碑记》。平台寺者，因其地而名之也，昔汉梁孝王尝筑台于此矣。古称菟园，之侧有平台，为复道连属于睢阳城者是也。孝王与邹枚、司马相如之徒宴集其上，后世文人学士慕其雅，风流形诸歌咏。过其地者，时有怀古凭吊之思焉。然台之遗迹已久尘矣。其地旧有佛寺，历年兹多无碣可考。自咸丰兵燹，而后寺益倾圮颓垣，故只仅存名者，光绪壬辰里正父老相与募资为立，因旧址定。落成之日，香火磐声，运隆肸蚃。盖此寺之迭废迭兴，不知几更事变矣。夫伊古以来，高台荡为原隰，泯灭无闻者所在多有，而平台阅数千年，更借佛寺得以传焉。然则此寺之修不独为此方人士好善之微，亦迹所赖以不没也。举人陈锡祜撰文，监生孙祥泰书丹，大清光绪二十二年四月初八。石工张圣坤。证明历史上确实有座平台寺，寺就建在平台上。

  如今平台境内，沈楼村头有一棵千年银杏，据考证为西汉梁园平台遗存之树。这棵银杏树像山西洪洞老槐树一样，已经长在这里人的记忆里。当地人把它当作“神”树——树上悬挂的园林部门制作的古树名木牌子，编为001号，树龄2000年，树高约20米，树干周长约7米。到了夏天，2000多平方米的树冠，像一把张开的绿色巨伞，为当地的村民提供了一个天然的避暑场所。

  千年银杏树，书者不止一次前去参观。虽然经历千年风雨，但它不显老态，依然生机勃勃。春天它展露新芽，夏天它枝繁叶茂，秋天它硕果累累，冬天它虬枝傲雪。一棵银杏树，站立两千年，见证了繁华，见证了落寞，见证了人生百态，见证了沧桑岁月。