讲这个观点前,要先弄清什么是幸福。对幸福的看法,众说纷纭,莫衷一是。有的说健康是幸福,有的讲玩乐是幸福,有的觉得财富是幸福,还有的认为,一张笑脸,一个拥抱是幸福。到底什么才是幸福呢?把大家的说法归纳一下,可否这样概括:幸福是人对物质和精神需求的自我满足,是一种心灵的体悟和感受。
显然,满足、体悟、感受是主观的东西,是对外界事物的反映,没了物资和精神这个本源、对象、主体,满足、体悟、感受便成了无源之水、无本之木、无花之果,自然也谈不上什么幸福不幸福了。这是幸福的“根”,由于满足、体悟、感受的对象又是千千万万,所以,幸福还有很多“种”,再加上感受的深度不同 ,幸福也有不同的“度”。
物质幸福是最基本的、普遍的、长久的,它伴随人的生存生活。人类社会物质越丰富,人们的幸福感越强烈。奴隶社会较原始社会幸福,封建社会较奴隶社会幸福,资本主义社会较封建社会幸福,社会主义社会较资本主义社会幸福,将来更高级的社会较社会主义社会幸福。物质财富越多,人们的幸福感越丰厚。给人们带来幸福的物质财富是从哪里来的呢?当然不是从天上掉下来的,是劳动创造的结果。这是从人类历史宏观角度审视幸福的结果。
从微观上看,个人的物质幸福也离不开创造。日本哲学家池田大作曾讲:“幸福绝不是别人赐的,是一点一滴在自己生命之中筑造出来的。”王尽美也指出:“一切幸福都是用生命热血换来的。”显然,奋斗、心血、汗水是获取物质财富的根本,也是享受幸福的源泉。没有创造就没有财富,没有财富便谈不上幸福,这便是个人幸福的真谛。
精神幸福又如何呢?精神幸福是一种精神满足,这种满足取决于个人对事物的认识和对自己本身的认识。认识正确了就会感到幸福,不正确就感到痛苦。正确与否取决于学习、体悟、调节,这何尝不是又一种形式的创造呢?
满足是幸福的重要指标,满足了才会有幸福感。但满足是动态的、变化的,此时的满足不等于彼时的满足,这事满足,不说明其他事满足。要想有更多的幸福感,就必须对满足不断进行调节和再造,保持心情的愉悦和精神的富有以及心态的正确。这岂不也是一种创造。
创造幸福的办法有以下几种。
常知足。常知足便会少烦恼。不知足是欲望甚,想要的东西太多太好,整天“压力山大”。剔除了不切实际的欲望,身心就健康,幸福感满满自在其中了。
放得下。人常感到不幸福,往往与业累太繁、包袱太重、操心太多分不开。这也丢不掉,那也放不开,惶惶终日,忧忧万事,何来幸福?得失无语,弃风获雨,少了负担一身轻,没了烦恼才愉悦。人生得意不由天,生活快乐在于己。一念放下,万般安逸。
远闲事。多管闲事的根源是不能“忘我”,个人利益决定取舍,独家视角看待世界,自己想法判断真伪。大多情况结果与个人的利益、看法、想法不一致,搞得自己苦恼不堪。还有的,凡事都过问,万事想参与,结果惹得人人烦、个个嫌。要正确地定位自己,懂得人生在世,只不过是一棵普普通通的小草,一粒茫茫碧野中的沙尘,多一棵不多,少一粒不少,无关风月。谙知少操闲心、少说闲话、少管闲事,是闲适安逸之妙法。
看得开。有些人不幸福,往往与对事物看得太重、心胸狭窄有关。世界是开阔的,人心是开朗的。茫茫红尘悠悠梦,风风雨雨走人生。要清楚,富贵如烟云,繁华如秋水,一切了无痕。要有“不为物累,不为欲伤”“闲看庭前花开花落,去留无意,漫随天外云卷云舒”的胸襟,顺其自然、幸福坦然的胸怀。
弃虚荣妒忌。虚荣是自己欺骗自己,有虚荣心之人,往往是打肿脸充胖子,死要面子活受罪。这样的心态、心境、心思,哪谈得上什么快乐幸福?说到底,虚荣是幼稚不成熟、缺乏自尊的表现,生活中常使自己陷于事物假象而苦不堪言。同时还要根除妒忌。人有所长,己有所短,是再正常不过的事了。只有放下身段虚心向人学习,拓宽个人的心胸视野,才能冲掉妒忌的心辕。妒忌的结果必然无损于他人,大害于自己,无论对人对己,都是一种痛苦而非幸福。
总之,物质的幸福是创造的,精神的幸福也是创造的。