讲这个观点前，要先弄清什么是幸福。对幸福的看法，众说纷纭，莫衷一是。有的说健康是幸福，有的讲玩乐是幸福，有的觉得财富是幸福，还有的认为，一张笑脸，一个拥抱是幸福。到底什么才是幸福呢？把大家的说法归纳一下，可否这样概括：幸福是人对物质和精神需求的自我满足，是一种心灵的体悟和感受。

　　显然，满足、体悟、感受是主观的东西，是对外界事物的反映，没了物资和精神这个本源、对象、主体，满足、体悟、感受便成了无源之水、无本之木、无花之果，自然也谈不上什么幸福不幸福了。这是幸福的“根”，由于满足、体悟、感受的对象又是千千万万，所以，幸福还有很多“种”，再加上感受的深度不同 ，幸福也有不同的“度”。

　　物质幸福是最基本的、普遍的、长久的，它伴随人的生存生活。人类社会物质越丰富，人们的幸福感越强烈。奴隶社会较原始社会幸福，封建社会较奴隶社会幸福，资本主义社会较封建社会幸福，社会主义社会较资本主义社会幸福，将来更高级的社会较社会主义社会幸福。物质财富越多，人们的幸福感越丰厚。给人们带来幸福的物质财富是从哪里来的呢？当然不是从天上掉下来的，是劳动创造的结果。这是从人类历史宏观角度审视幸福的结果。

　　从微观上看，个人的物质幸福也离不开创造。日本哲学家池田大作曾讲：“幸福绝不是别人赐的，是一点一滴在自己生命之中筑造出来的。”王尽美也指出：“一切幸福都是用生命热血换来的。”显然，奋斗、心血、汗水是获取物质财富的根本，也是享受幸福的源泉。没有创造就没有财富，没有财富便谈不上幸福，这便是个人幸福的真谛。

　　精神幸福又如何呢？精神幸福是一种精神满足，这种满足取决于个人对事物的认识和对自己本身的认识。认识正确了就会感到幸福，不正确就感到痛苦。正确与否取决于学习、体悟、调节，这何尝不是又一种形式的创造呢？

　　满足是幸福的重要指标，满足了才会有幸福感。但满足是动态的、变化的，此时的满足不等于彼时的满足，这事满足，不说明其他事满足。要想有更多的幸福感，就必须对满足不断进行调节和再造，保持心情的愉悦和精神的富有以及心态的正确。这岂不也是一种创造。

　　创造幸福的办法有以下几种。

　　常知足。常知足便会少烦恼。不知足是欲望甚，想要的东西太多太好，整天“压力山大”。剔除了不切实际的欲望，身心就健康，幸福感满满自在其中了。

　　放得下。人常感到不幸福，往往与业累太繁、包袱太重、操心太多分不开。这也丢不掉，那也放不开，惶惶终日，忧忧万事，何来幸福？得失无语，弃风获雨，少了负担一身轻，没了烦恼才愉悦。人生得意不由天，生活快乐在于己。一念放下，万般安逸。

　　远闲事。多管闲事的根源是不能“忘我”，个人利益决定取舍，独家视角看待世界，自己想法判断真伪。大多情况结果与个人的利益、看法、想法不一致，搞得自己苦恼不堪。还有的，凡事都过问，万事想参与，结果惹得人人烦、个个嫌。要正确地定位自己，懂得人生在世，只不过是一棵普普通通的小草，一粒茫茫碧野中的沙尘，多一棵不多，少一粒不少，无关风月。谙知少操闲心、少说闲话、少管闲事，是闲适安逸之妙法。

　　看得开。有些人不幸福，往往与对事物看得太重、心胸狭窄有关。世界是开阔的，人心是开朗的。茫茫红尘悠悠梦，风风雨雨走人生。要清楚，富贵如烟云，繁华如秋水，一切了无痕。要有“不为物累，不为欲伤”“闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒”的胸襟，顺其自然、幸福坦然的胸怀。

　　弃虚荣妒忌。虚荣是自己欺骗自己，有虚荣心之人，往往是打肿脸充胖子，死要面子活受罪。这样的心态、心境、心思，哪谈得上什么快乐幸福？说到底，虚荣是幼稚不成熟、缺乏自尊的表现，生活中常使自己陷于事物假象而苦不堪言。同时还要根除妒忌。人有所长，己有所短，是再正常不过的事了。只有放下身段虚心向人学习，拓宽个人的心胸视野，才能冲掉妒忌的心辕。妒忌的结果必然无损于他人，大害于自己，无论对人对己，都是一种痛苦而非幸福。

　　总之，物质的幸福是创造的，精神的幸福也是创造的。