开宗明义，别谈非不谈，义同别解，就是说点不一样的。

　　提起来侯方域和壮悔堂，在商丘，起码在古城，那是声名赫赫，影响深远。特别是老商丘县人，谁要是不会讲几句侯方域的掌故，那是很“掉份”的。

　　我刚上小学的时候，教我的老师也姓侯，就给我们讲侯方域过目不忘的事。侯方域带仆人乘船去买书，买了一船书回来了。他一路玩、一路读，书读一页撕一页。玩好了，到家了，船空了。听仆人说，书都被侯方域撕完了，其父侯恂勃然大怒，欲杖之。侯方域说，别打，都在我肚里装着嘞。一拷问，侯方域倒背如流。老师讲到这，就会用常用来训调皮学生的小木棍指着教室后排说：“你们这榆木疙瘩脑袋，能像侯方域一半聪明，我也省心了。”

　　“沈宋侯，叶余刘，还有高杨在后头。”明末归德古城有“八大家”“七大户”之说，其中以礼部尚书、文渊阁大学士沈鲤，吏部尚书宋纁，户部尚书侯恂等为代表。家庭优渥，才华横溢，侯方域起初日子过得还是很潇洒的。如果连船票都买不起，南京秦淮河还怎么去呢？更别提见李香君了。

　　南京曾有朋友说，李香君根本没到过商丘，后来到栖霞山出家当尼姑了。我当时不信，说，别胡扯了，壮悔堂有李香君专门住的绣楼，她后来又葬于商丘。其实，我市文化界也有很多人认同南京人观点。因此，我一次到南京办事，冒雨专门拐到秦淮河畔，到访李香君故居。

　　过了“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的乌衣巷，走不远，就到了李香君故居。门楣有对联：花容兼玉质，侠骨共冰心。可见李香君在南京人心目中的地位。迎门就是李香君单人塑像。精致的媚香楼里有桃花扇，有侯李故事的介绍，但始终没见侯方域“半个人影”，让人纳闷。也似乎在印证南京朋友所言不虚。

　　话说回来，壮悔堂设李香君绣楼，对不对呢？仔细想想，有道理的。和侯方域结了婚，就是侯家人再反对，到商丘认家门这个过程还是要有的。来商丘时，应该是很低调很低调，南京人压根就不知道。但在商丘设香君墓这个事实在值得考究，人家都出家了，估计葬商丘的可能性小，顶多算个衣冠冢。历史不能想个啥是啥，实在应该和李香君故居统一起来。

　　壮悔堂门口很小，有前后两进，里面很幽静。正殿粗黑的“壮悔堂”三字特别醒目。侯方域后期老想复明，没少吃苦头。壮年有悔，一悔字，沧桑尽矣，估计也有对不住李香君的意思，谁知道呢。

　　最后，再多提一句，从壮悔堂向东到尽头南拐，就是陈家大院。历史大家都知道，就是侯家送给赘婿陈宗石家的。但陈家大院里只有陈氏宗祠而没有侯执蒲、侯恂、侯方域三代人的纪念场所，仿佛缺少些核心内涵。如果能在大院里立三人站像，再把景区介绍和侯恂故居、壮悔堂介绍内容高度连贯起来，三者一体化推介，影响力会有实质提升。

　　景点能抱团的尽量抱团，能统筹的尽量不要单列。看点多、内容丰富的景区谁都喜欢。