“覆水再收岂满杯，弃妾已去难重回。古来得意不相负，只今惟有青陵台。”这是唐代诗人李白组诗《白头吟》中的诗句。诗中的青陵台，位于梁园区水池铺镇龚庄村南。白居易在《长恨歌》中曾云：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有穷尽，此恨绵绵无绝期。”诗句引用的也是青陵台的典故。青陵台是西汉梁园的“七台八景”之一，也是“相思树”“比翼鸟”凄美爱情故事的发源地。

　　“三百里梁园”是西汉梁国的精神之源，是中国园林最早的范本。作为完整意义上的古建筑群，西汉时期的“七台八景”虽然大都已经损毁于岁月和战火之中，但有一些遗迹至今依然存在，青陵台就是其中之一。

　　一个周末的上午，书者独自骑行青陵台。出古城西关，沿324省道骑行3公里，见一岔道，西南方向10公里处，青陵台就到了。

　　青陵台建有青陵寺，寺前立着数通石碑，有重建青陵寺功德碑，有青陵寺起源碑，还有李白游青陵台纪念碑。除了石碑，寺前一棵绿化树还算旺盛。

　　区级文物保护单位标识牌显得十分寒酸，寺门前胡乱堆放几片残碑。

　　在寺院门口右侧，挂着十多年前铸造的大钟，钟上的“清陵寺”赫然在目。不知什么原因，“青”字被铸成“清”字，重建规划图及简介的宣传栏里却是“青陵寺”。通过网络资料的对比，李白、杜甫、李商隐等人诗词里也均为“青”字，诸多历史文献记载也为“青”字。青陵寺山门没有题匾，只能看到铸钟上“清陵寺”字样。据村里一位老人讲，这座寺原本就叫“南清凉寺”，离这十多里的清凉寺原本就叫“北清凉寺”。清青不分，凉陵不分。把青陵寺铸成“清陵寺”也是情理之中。

　　一会过来一男一女两个小孩，小男孩勇敢地撞了钟，钟声洪亮，小女孩故意捂住耳朵，做害怕状。

　　陵台遗址今犹在，只是容颜改。缓步走过简陋的三间殿堂，后面就是十多米高的土台，台前有当地人树的一个青陵寺遗址石碑。

　　登台，台上有铁皮做的三间房。里面供着关胜帝君，身边还有一尊神像，不知是谁，关平、周仓分列左右。紧挨着有一间屋据说是观音殿，殿里供奉观音菩萨，菩萨身边有一尊玉皇大帝小像。

　　和青陵台的萧条凄凉一样，台四周的杂树也是枯枝短干，无有生机。而传说中“相思树”早已不复存在，连理枝更是难觅影踪。

　　据庄里八十岁的刘传修老人讲，他小时候青陵台原始的建筑还保存完好。最前边是山门，供奉韦陀菩萨，威武雄壮。再往前是三间腰殿，两边是东西廊房，都供有神位。大雄宝殿供奉着三座佛祖和十八罗汉，大雄宝殿后边的高台有三十多米高，台上有藏经楼，三间两层，楼内供奉着神灵和大量佛经。那时，寺里有几百亩寺田，几十个和尚常住，每逢庙会，香客连续不绝，十分热闹。

　　眼前的青陵台——台阶也就十几层，且是新砖铺成，不见一点古味。两棵“相思树”早已叶落归根化作泥土，再也没有人听到过“爱情鸟”的悲唱。

　　据《归德府志》等书记载，青陵台原为宋国最后一个君主宋康王所筑，台上建有离宫，台后有后花园和韩凭妻何氏墓。据《艺文类聚》记，战国末期，宋康王偃废兄而自立后，对外疯狂侵略，对内横征暴敛。文武大臣稍不如他意，便斩首示众。他用牛皮盛血，用箭去射，称之为“射天”。因为他像夏桀一样残暴，所以人们都称他“桀宋”。

　　查《搜神记》有《韩凭妻》一文，当时宋国有个叫韩凭的舍人，娶妻何氏，国色天香，貌美如花。此事不知何时传入康王耳中，其顿生歹念，下令将何氏抢入宫中。何氏是坚贞烈女，誓死不从，被康王禁锢后宫。韩凭百般气恼，遂对康王心生怨恨，因此被康王降罪丢进监狱，继而又让其戴罪去城西修筑城墙。康王故意带着何氏来到城墙前，让她看到了韩凭的悲惨状况。岂料何氏因此更加痛恨康王，作《乌鹊歌》以明志：“南山在乌，北山张罗；乌鹊高飞，罗当奈何！乌鹊双飞，不乐凤凰；妾是庶民，不乐宋王。”不久，何氏又向韩凭密传书信，信曰：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”不料此书落入康王之手。康王以书示左右大臣，大家均不解其意。谋士苏贺看了半天，突然悟出，向康王说道：“‘其雨淫淫’，是说何氏无限悲伤，思念丈夫之甚。‘河大水深’，是说她无法往来，去探望丈夫。‘日出当心’，是说她将以死拒大王而殉丈夫。”康王大骇，若有所失，终日闷闷不乐。为防何氏自杀，康王命宫女严加看守。韩凭闻讯，无限悲愤，深知再无缘与妻相见，便含恨自杀而死，葬于青陵台下。何氏听闻韩凭自尽，痛不欲生，暗将衣服腐蚀，伺机殉夫。

　　一日，康王携何氏游青陵台，何氏俯视台下，突然看到不远处的韩凭坟墓，悲痛欲绝，遂纵身投台。随从官员和宫女无不惊骇，急忙阻拦，不料衣服因被腐蚀而拉扯不住，顷刻间，可怜年轻貌美的何氏坠台身亡。康王跑至台下，见何氏身亡，叹息不已。这时，他又发现何氏衣带上书有一行小字，上写道：“王利其生，妾利其死，愿以尸首赐凭合葬。”其意是：大王你想让我活着供你享乐，而我却愿为丈夫殉节。我死后，请大王开恩，让我们夫妻合葬。康王看后大怒道：“寡人偏偏将你们分而葬之，使你们生不能同床、死不能同穴。”使两墓相望，并嘲笑道：“寡人深知你们夫妻生前相爱不已，如胶似漆。其后若能两墓合在一起，寡人就不阻拦你们。”说罢，拂袖悻悻而去。

　　不久，有两棵梓树分别从两座坟墓的端头长出来，十天之内就长得有一抱粗。两棵大树树干弯曲，互相靠近，根在地下相交，枝在上面交错。且树上有一雌一雄两只鸳鸯，长期在树上栖息，朝夕都不离开，交颈悲鸣，声声凄惨。宋国人说这是韩凭夫妻的精魂，都为这叫声而伤心落泪。于是就称这两棵树为“相思树”，树上的鸟为“相思鸟”。“相思”之词便源于此。

　　至今在青陵台一带，还有民间歌谣犹存：“长相思，终难忘，声声呼唤在睢阳。青陵台下埋恩爱，相思树上话凄凉。棒打鸳鸯滔天罪，千秋万代骂昏王。”唐代的李商隐也有一首《青陵台》：“青陵台畔日光斜，万古贞魂依暮霞。莫惊韩凭为侠蝶，等闲飞上别枝花。”

　　青陵台韩凭夫妇对爱情忠贞不渝的凄美故事，随着历史尘埃的消逝已经非常遥远。这是一段浪漫的历史传说，虽于史无考，却真切地反映出统治者暴戾恣睢美与善被横加摧残的黑暗现状，同时也表达了人们的坚强反抗精神和对纯洁爱情的向往和歌颂。

　　有记载，唐朝贞观年间，青陵台改台建寺为青陵寺。1948年淮海战役期间，中国人民解放军第四野战军二十七旅全体指战员在青陵寺驻扎数日，受到寺院方丈志忠的热情接待，并给予财与物的大力支持。为此，四野领导赠赐青陵寺一面“宗教信仰自由”牌匾，以作留念。因历史原因，在上世纪50年代，青陵寺被全部拆毁。2008年，当地村民自发修复青陵寺大殿三间。占地微薄，瓦舍简陋，香火凋零，满目苍凉。尽管如此，“相思树”的故事已经流传两千余载，深入人心，而来此游记者大多心甚感慨，往往唏嘘不已。