河南省文联副主席张剑锋曰:“观新华兄书，如观其人，艺高胆大，诗书双修，记忆超群，为诗为赋，传颂千里，乃清华学友之傲娇。”的确，我所认识的张新华先生，才华横溢，豁达豪气，不仅诗词联赋俱佳，亦是书法大家。

　　言文心声，文如其人。品读张新华先生的《沁园春·木兰颂》，词作纵横古今，挥洒自如。似一曲气韵雄浑的交响乐曲，如一幅大气磅礴的浓彩画卷。“滚滚黄河，莽莽中原，浩浩长空”。作品起句即以一个铿锵有力、对仗工整的排比句点出了花木兰故乡、华夏文明发祥地——商丘虞城的地理和人文背景。其场面之恢弘、意境之雄伟、气势之磅礴，不禁让人想起毛泽东《沁园春·雪》的起句“北国风光，千里冰封，万里雪飘”。寥寥数笔，出手不凡，非大家手笔，不可为之。

　　花木兰女扮男装、替父从军、沙场凯旋、建功受封、辞官还家的故事，家喻户晓，妇孺皆知，自古传扬。时至今日，花木兰不仅是传统文化巾帼英雄的代表，更是中华文化的一支奇葩，蕴含着“仁、义、礼、智、信”等中华传统美德。词的上片，作者不惜笔墨地塑造了花木兰的英雄形象。这个形象既是传统的，又是独特的，形成了文学层面的“这一个”。

　　“叹女中豪杰，横刀立马。”一句“横刀立马”，便把一个威风凛凛、柔中带刚、个性鲜明的女将军栩栩如生地呈现在读者的眼前。堪称“只著一字，尽得风流”，作者“练字”的深厚功力，由此可见一斑。

　　“铁衣金柝，饮羽张弓。”“铁衣金柝”，北方的寒风中传来打更声，清冷的月光映照着战士们的铠甲，暗喻出战场的惨烈。“饮羽张弓”，即“张弓饮羽”的倒置句式，即拉开弓，射出的箭力量之大，以至于箭杆上的羽毛都已经陷没在被射的东西里面。“张弓”在此有双重用意：一是字面上的明意，拉开弓、准备发箭；二是暗喻，花木兰故乡在商丘，商丘有古张弓地名。

　　“替父从军，肩担孝道。”百善孝为先，孝文化在中国源远流长，它是一种理念与精神，是为人的立身之本，是社会责任意识的源头，是中华传统文化的重要组成部分。从弟子规的“冬则温，夏则清，晨则省，昏则定”到“羊跪乳，鸦反哺”，木兰的孝行正是自幼受到传统孝文化影响的结果。作者的家乡夏邑又是孔子的祖籍所在，这里民风淳朴，不仅是长寿之乡，也是尊崇二十四孝的君子之乡，对孝文化的解读更是深刻。所以才有了“一曲清词贯域中。乐声里，颂侠肝义胆，耿耿英风”这样铿锵有力的颂词佳句。

　　在词的下片，笔锋自然转向新时代的“巾帼红”：“看大爱、汇成巾帼红。”爱心使者，诸如抗疫一线的白衣天使、公益路上的志愿者、在家中孝敬老人养育孩子的普通家庭妇女，她们行善如常，为仁至乐，默默无闻地无私奉献。更有孟晚舟、王亚平、屠呦呦这样出类拔萃，震惊世界、影响世界的女英雄。她们“为党争光，为民请命，脚踏层云唱大风”。巾帼不让须眉，她们是新时代的花木兰，她们是中国的半边天。作者饱含激情，一叹三咏，一气呵成，为当代花木兰而歌，为时代而歌。

　　结句寄语木兰们：新时代更重视女性，提供展示风采的平台更大更广阔。“乾坤赤，正九霄筑梦，凤舞苍穹”既是再次点题，也是再次升华。

　　整幅作品，布局严谨，起承转合，浑然一体。领字“叹”“赞”前后通贯，意境协调。《沁园春》词牌最考验作者功力的就是词中的扇面对。“晚舟不屈，劈风斩浪；亚平威武，气贯长虹。”这组扇面对不仅对仗工整，而且气势非凡。全词音律谐和，错落有致。赋写中兼具抒情，练字精准，用词畅晓，不著痕迹。字里行间，无不体现出作者深厚的文化功底、文学功底、诗词功底和渊博的学识。在我看来，这是一首今人写古词的典范之作。

　　我以一个女性的视角来欣赏品读《沁园春·木兰颂》，深感张新华先生此作境深意高，而我笔力拙陋，或未尽悟其妙，未能尽述其意，贻笑大方之处，尚祈方家指正。