纯祐尚未安，纯仁得解忧未归。贤弟计安，请宽心将息。虽清贫，但身安为重。家间苦淡，士之常也，省去冗口可矣。足下或未能发得书，请贤弟写书相报相报。请多著工夫，看道书，见寿而康者，问其所以，则有所得矣。

　　宅眷贤弟各计安：京师少往还，凡见利处，便须思患。老夫屡经风波，惟能忍穷，故得免祸。孙先生、蔡十四，见希致垦。为他在官邸，不欲发书，悉之悉之！时请惠字以慰，倾企倾企！儿子亦渐安。某上。

　　以上两封书信是宋代著名政治家、思想家、教育家、文学家范仲淹写给宁陵朱氏异父兄弟的两封家书，收录在《范文正公全集·尺牍·卷上》中，见证了范仲淹和商丘的不解情缘。

　　范仲淹在应天书院读书、执教，而且在这里娶妻生子、置产葬母，将家安于宁陵，与异父朱氏兄弟亲情可鉴，他成为寓居宁陵的乡贤而被奉祀于乡贤祠。此间，范仲淹在外做官从政，但与宁陵朱氏兄弟家书不断。

　　人们常说“富不过三代”，但是范仲淹的后世家族却兴旺了八百年。范仲淹的四个儿子不但贵为官卿、道德极高，而且能遵从父亲舍财济世之风，他的后代子孙在朝为官的绵延不绝，令人叹服。那么范仲淹是如何教育家人的呢？他家庭兴旺的秘密又是什么呢？从这两封书信中我们即可窥见一斑。

　　第一，注重亲情，家和万事兴。从第一封家书“贤弟计安，请宽心将息”看，这封家书是范仲淹写给宁陵朱氏兄弟的回信。首先给朱氏兄弟通报了一下两子纯祐、纯仁的生活情况，长子纯祐虽然身体有病还未痊愈，次子纯仁尚“得解忧未归”，但这些请朱氏贤弟都不要担心，“宽心将息”。因为纯祐、纯仁自小就在宁陵生活，是由宁陵朱氏兄弟抚养成长的，他们与朱氏族人感情深厚，在朱氏给范仲淹的信中肯定询问了两人的近况，所以范仲淹才回复有此说法。从范仲淹的家书中可以看出，他注重家庭和睦，只有关爱亲人，人生才能走得顺心，家庭才能长久兴旺。

　　第二，安贫乐道，修身业能成。范仲淹虽在仕途位高权显，但他勤俭节约，告诫家人要注重修身养性。在第一封家书中他告诉宁陵朱氏兄弟，生活清贫些不要紧，身体健康才是最重要的。吃的虽然不是太好，但这是士人之常态，省去那些不必要的开支即可。并体贴地说，您若要没时间写信，就请贤弟来写回复之信，报一下宁陵朱氏族人的近况。并希望朱氏兄弟多著理疗之事健身养生，多看道佛之书修身养性，看见长寿且健康者，问其原因和方法，肯定会有所收获和裨益的。范仲淹长子纯祐年少多病，他说：“门才起立，宗族未受赐，有文学称，亦未为国家用，岂肯循常人之情，轻其身汨其志哉！”因而告诫朱氏兄弟要爱惜身体、远离疾病，方能为国效力、为家操持。

　　第三，慎重接物，廉俭传清风。范仲淹居官清廉，对兄弟、子女要求也非常严格。第二封家书内容除开头问候语与结尾的期盼外，有两项重点，值得深思。其一，“京师少往还，凡见利处，便须思患。”北宋京师开封是全国政治、经济、文化中心，范仲淹同母异父朱氏兄弟居于宁陵，距京师较近，来往百十里较为方便。或争利于市，或争名于朝，这里是最佳的理想去处。也有可能想利用范仲淹名望活动于官场或社会，以获得某些好处。为了防患于未然，范仲淹严格地约束朱氏眷属，劝诫他们少去京师，“凡见利处，便须思患”，见利虽然是福，但是天上不会掉馅饼，“福兮祸所伏”，祸潜伏在福里，福祸相依，祸福转化，这时范仲淹熟悉的辩证法的客观规律，所以他特别强调“见利思患”的道理。这是他从切实的人生经历中总结出来的真知灼见，也是人生处世的至理名言。其二，怎样才能“思患免祸”呢？他以自己的亲身经历，现身说法，集中在一点，就是“忍穷”。其实，范仲淹一生都在身体力行这一点，以穷为乐，以苦为乐，心忧天下，砺炼自己。也正因此，在惊涛骇浪的政治斗争中，无论是皇太后、皇帝、执政20多年的权相、皇上宠爱的内侍都监，他都敢反对和质问，都敢揭露和参奏，因为一身正气、清白做人，所以才能“屡经风波……故能免祸”。什么谗言诋毁，什么陷害贬官，他都泰然处之，经历四进四黜，再加一次降官，依然我守我道。

　　好的家风，渗透到家族每位成员的骨血中，成为他们之间的精神纽带，甚至成为他们性格乃至命运的一部分。好的家风，是中华文化的缩影，是文明的延续，更是一个家庭兴旺的秘密，是最宝贵的财富。