人书俱老，是孙过庭《书谱》里的句子。

　　书，指的是书法。孙过庭将练习书法的过程分为三个阶段，第一个是初期，初学者自然是不熟练的，是“未及”。第二个阶段，练习者容易在某个自己感兴趣或者有天赋的方向加速练习。但长此以往，会有长短腿的现象，在某个方向上突飞猛进，却因其他环节的薄弱从而有过犹不及的隐患，孙过庭称之为“过之”。而到了后期，懂得取长补短兼容并蓄，技艺上融会贯通，根基扎实之余，境界也达到了“通会”的程度，孙过庭将这个阶段称之为“人书俱老”。

　　可见，孙过庭所说的“老”，并非年纪，而是指“会通”。一项技艺，能达到融会贯通齐头并进的境界，根基与技巧自然都是炉火纯青，也就到了“俱老”之境。“老”是融通，磨去了尖锐与棱角，融合了众长，多了海纳百川的包容与理解。

　　孙过庭的“俱老”，说的是书法，也可理解为处世之道。

　　人在初期，大多是“未及”的。涉世之初，懵懵懂懂，在很多方面都不熟练。早熟的人，毕竟是少数。对于多数人而言，在“未及”的阶段，摸着石头过河，探索外头的世界，也探索内心的自我。到了一定的程度，便进入了第二个阶段。

　　这第二个阶段，便是“过之”。就像一个人在年轻时，不管是感情还是生活工作，都容易出现用力过猛的弊病。在某方面用力过甚，而忽略其他，短时间内看似效果颇佳，长期而言却弊大于利。将自己打造得锐利，固然可以披荆斩棘，但若要渐行渐远，除了爆发力，更重要的还是持续力。而后者，往往才是成败的关键。

　　要让自己达到可持续境界，其实就是孙过庭所说的“俱老”。当一个人不仅在某方面有特长与天分，同时在其他方面也没有短板，能融会贯通，取长补短，那么在前进途中也就具备了持续前行的能力。比起前一个阶段过于单一的“过之”，这后一个阶段的“会通”，多了圆融与贯通，根基扎实，人与技艺也就达到了“俱老”之境。

　　俱老，是书之大成，亦是人生境界。